fejezet 05

Tény, hogy az összes védikus irányítsák a személynek a tökéletes színpadi odaadás. Az útvonal a gyümölcsöző tettek, spekulatív tudás és a meditáció nem vezet az ember, hogy tökéletes, de a folyamat az odaadó szolgálat is igazán közel az Úrhoz. Ezért minden védikus irodalom tanácsolom mindenkinek, hogy ezt az utat. Ebben a tekintetben a Caitanya Maháprabhu idézett vers a tanítást a Lord of Uddhavát „Srímad Bhágavatam”:

A sadhayati anyák Yogo
A Sankhya dharma Uddhavát
A svadhyayas tapas tyage
yatha bhaktir mamordzhita

„Kedves Uddhavám sem filozófiai spekuláció, sem meditációs jóga, sem a bűnbánat nem tud adni nekem annyi örömet, mint az élőlények gyakorolt ​​odaadás” (Bhag. 11.14.20). Krishna hívő utak csak és kizárólag elérni az odaadó szolgálat. Ha az alacsony születési egy bhakta lesz, azt automatikusan megszabadult minden szennytől. Az odaadó szolgálat - ez az egyetlen út, amelyen el lehet jutni a Legfelsőbb Személy. Ez az egyetlen tökéletesség által elfogadott valamennyi védikus irodalom. Ahogyan egyre kincseket tesz egy szegény ember boldog, és az eredmény az odaadó szolgálat automatikusan vezet az a tény, hogy a pénzügyi fájdalom bhakta azonnal megszűnik. Előmozdítása az odaadó szolgálat által az ember Isten szeretete és halad ez a szeretet, az egyik megszabadul az anyagi kötelékektől. Mi azonban ne gondoljuk, hogy az eltűnése a szegénység és a felszabadulás a rabságból a végeredmény szeretettel Krishna. Love for Krishna él csak az élvezet a szeretet, amely reagál a Krishna odaadás. A védikus irodalom azt látjuk, hogy a fő célja az odaadás - amely terén e szerelmi kapcsolatok között élő dolgok és a Legfelsőbb Urat. A valódi cél - egy odaadó szolgálat, és a végső cél - az Isten szeretete. Minden védikus irodalom egyetért abban, hogy Krishna a végső középpontjában is, mert Krisna megértés lehetővé teszi, hogy megoldja a problémákat, az élet.

Mivel nem minden újoncot ugyanazon transzcendentális szinten azt tanácsolják, hogy imádják a különböző félistenek szerint azok befolyása alatt néhány módban az anyagi természet vannak. Az mit jelent az, hogy egy újonc is fokozatosan emelkedik a transzcendens tervet, és elkezdi kiszolgálni Vishnu, az Istenség Legfelsőbb Személyisége. Például növendékek, amelyek kötődnek a hús étel tanácsos enni húst, miután azt javasolják murtis Kali.

bahunam janmanam ante
jnanavan prapadyate anyukák
vasudevah sarvam iti
sa Mahatma sudurlabhah

„Sok-sok születés és halál, aki valójában a tudás átadja magát Nekem, Knowing Me, mint a minden ok oka, és az oka mindennek. De ritka az ilyen nagy lélek” (Bg 7,19).

Ebben a világban van két alapelvet: az elv az egyik - ez a forrása mindennek, és menedéket, a másik elv származik ez az eredeti. Magasabb igazság menedéke az összes megnyilvánulását, és ő hívott asraya. Minden más elveket, amelyek továbbra is ellenőrzése alatt asraya-tattva, vagy az Abszolút Igazság, az úgynevezett Ashrita vagy beosztott közvetlen következményei, és reakciókat. A cél az anyagi megnyilvánulás -, hogy a feltételekhez kötött lélek, hogy elérje a felszabadulás és visszatér asraya-tattva, vagy az Abszolút Igazság. Mivel mindent a kozmikus teremtés függetlenül asraya-tattvával - a kreatív manifesztációját Vishnu - a különböző félistenek és megnyilvánulásai az energia, az élő szervezetek és minden lényeges eleme függ Krishna, mert Krisna a Legfelsőbb Igazság. Így a „Srímad Bhágavatam” jelzi, hogy Krishna közvetlenül vagy közvetve, egy menedéket mindent. Ebből az következik, hogy a tökéletes tudás érhető TOKO elemző tanulmány Krishna, amelyet megerősített a „Bhagavad Gita”.

Az Úr Caitanya majd leírta a különböző jellemzőket Krishna, kérve, hogy Szanátana hallgattam nagyon óvatosan. Aztán azt mondta neki, hogy Krishna, Nanda fia Maharaja, az Abszolút Legfelsőbb Igazság, a minden ok oka és forrása minden kisugárzását és inkarnációja. Mégis Vradzsában vagy Goloka Vrndavana, Ő mindig olyan, mint egy fiatalember, a fia Maharaja Nanda, és hogy az ő formája örök, tele boldogsággal és az abszolút tudás. Ő és menedéket, és a tulajdonos mindent.

Chaitanya Mahaprabhu is tanúskodik „Brahma Samhita”, arra utal, hogy a transzcendentális tulajdonságok birtokában a testet az Úr Krsna:

isvarah paramah krsnah
sac-cid-ánanda-vigraha
Añadir ADIR govindah
szarva-Karana-karanam

„Krishna, aki ismert Govinda, a Legfelsőbb Urat. Ő egy örök, boldog lelki test is. Ő az eredeti forrása minden dolgot, és az elsődleges minden ok oka” (Brahma Samhitában 5.1 pont). Így Chaitanya Mahaprabhu bebizonyította, hogy Krisna az eredeti Istenség Személyisége végzett hat források. Ez az Ő lakhelye, az úgynevezett Goloka Vrndavanban legmagasabb bolygórendszer a lelki ég.

Emellett az Úr Caitanya idézett vers a „Srímad Bhágavatam” (1.3.28):

ete chamsha-Kalah pumsah
krsnas tu bhagaván svayam
indrari-vyakulam lokam
mrdayanti yuga yuga

Minden inkarnáció amelyek vagy közvetlen kiterjedései Krisna, vagy közvetve kiterjedései Krisna terjeszkedést. De a neve „Krishna” jelzi az eredeti Istenség Személyisége. Ő az, aki úgy tűnik, ezen a földön, ebben az univerzumban, vagy bármely más univerzumban, amikor a hiba a démonok, akik mindig próbálta megtörni uralkodása félistenek vannak zavargások.

Három különböző módszerek, amelyekkel meg lehet érteni Krishna empirikus módszer filozófiai spekuláció, a módszer a meditáció, jóga megfelelő rendszer és eljárás Krisna-tudat, vagy odaadó szolgálat. Az eljárás során a filozófiai spekuláció fogant személytelen aspektusa Krishna - Brahman. A rendszer segítségével a meditáció vagy a misztikus yoga, vagy mindent átható Felsőlelket érzékelhető bővítése Krisna. A odaadó szolgálat teljes Krisna-tudat lehetővé teszi, hogy észre az eredeti Istenség Személyisége. Az Úr Csaitanja is idézett a következő vers: „Srímad Bhágavatam” (1.2.11):

vadanti tat tattva-vidas
tattvam yaj Jnanam advayam
brahmeti paramatmeti
Bhagavan iti sabdyate

„Azok, akik ismerik az Abszolút Igazság leírja az Abszolút Igazságot három szempontból: a személytelen Brahman, lokalizált mindent átható Felsőlelket és az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Krisna.” Más szóval, a Brahman, a személytelen megnyilvánulása, Paramatma, lokalizált megnyilvánulása, és Bhagavan, a az Istenség Legfelsõbb Személyisége, egy és ugyanaz. Attól függően azonban, hogy melyik utat választják, ő ismert, mint akár egy Brahman vagy Paramatma vagy Bhagavan.

Megértését a személytelen Brahman, az egyik egyszerűen megvalósítja a kilépő sugárzás a transzcendentális testének Krsna. Ezt a sugárzást, mint a napfény. Van egy isten a nap, a nap is, és a napfény, ami a sugárzó fény az eredeti napisten. Hasonlóképpen, a lelki sugárzás (brahmajyoti), a személytelen Brahman, nem más, mint a fény a Krisna. Ahhoz, hogy támogassa ezt az elemzést, az Úr Caitanya adta egy fontos idézet a „Brahma-Samhita”, amelyben Lord Brahma mondja:

yasya Prabha prabhavato dzhagadanda-koti-
kotishv asesa-vasudhadi-vibhuti-bhinnam
tad-brahma nishkalam anantam asesa-bhutam
Govindam adi-purusam ott Aham bhajami

„Imádom az Istenség Legfelsőbb Személyisége, sugárzó fény által megnyilvánuló korlátlan brahmajyoti Ez brahmajyoti vannak számtalan univerzum, és mindegyik -. Számtalan bolygók.”

Az Úr Csaitanja Megjegyzendő továbbá, hogy a Paramatma, a mindent átható aspektusa a testben található, minden élőlény, nem más, mint egy részleges megnyilvánulása vagy bővítése Krsna, hanem azért, mert Krisna a lélek minden lélek, ez az úgynevezett Paramátmá vagy a Legfelsőbb „I”. Ebben a tekintetben a Csaitanja adott egy másik versében „Srímad Bhágavatam” a beszélgetés Maharaja Pariksit és Sukadeva Goswami. Hallott a transzcendentális kedvteléseit Krishna Vrndávanban Maharaja Pariksit kérték a lelki tanítómestere, Sukadeva Goswami, miért lakói Vrndávanában voltak annyira csatolt Krishna. Ahhoz, hogy ezt a kérdést Sukadeva Goswami azt mondta:

„Meg kell értenünk, Krishna, mint a lélek minden lélek, mert - a lélek minden egyes lelket, és a lélek a lokalizált Paramatma Vrindavanban Úgy viselkedett, mint egy ember, hogy vonzza az embereket, és azt mutatják, hogy Ő nem alaktalan.”.

A Legfelsőbb Úr olyan egyéni, mint a más élőlények, de különbözik tőlük, hogy ő - a Legfelsőbb és az összes többi élőlény van alárendelve neki. Az összes többi élőlény az ő társadalomban is élvezhetik lelki boldogság, az örök életet, és teljes körű ismerete. Az Úr Csaitanja idézett egy verset a „Bhagavad Gita”, amelyben Krishna mondja Ardzsuna az Ő különböző jólét, rámutatva arra, hogy ő maga is része ennek a világnak formájában az Ő egyik plenáris terjeszkedést, Garbhodakasayi Vishnu, valamint köt minden univerzum Kshirodakashai Vishnu majd terjeszkedik Felsőlélekként benne mindenki szívében. Krisna azt mondja, hogy aki meg akarja érteni a Legfelsőbb Abszolút Igazság tökéletes, el kell fogadnia a folyamat az odaadó szolgálat teljes Krisna-tudat. És csak azután, hogy nem lesz képes megérteni az utolsó szó az Abszolút Igazság.