Társadalomfilozófiája egyfajta tudás és megismerés

Ez a kérdés, amely most már egyre gyakrabban megfogalmazott kérdésnek szcientista és szcientista természet filozófiai tudás (etimológiailag szóból származik «tudomány» - tudomány), és hogy valójában nincs is az a kérdés, hogy van-e a pluralizmus a filozófia, a már többször felvetett sok tudós. Tehát, ha például, tekintve Schopenhauer vagy Heidegger filozófiája - ez bármely nem a tudomány, hanem valami hasonló szakterületen, akkor például Hegel szerint vagy Marx vagy Karl Popper, filozófia - konkrétan tudomány. Érdekes e tekintetben a helyzet Kant, aki a „Prolegomena”, elismeri, hogy vannak érdemei elődeitől filozófia, úgy, hogy tanításaik kell hívni nem egy filozófia, hanem csak filozofáló. Ebből következik, hogy a pluralizmus a filozófia, az lényegében nem lehet, mert csak egy filozófia létezik. Ez volt a saját kritikai filozófia, és hirdessétek az ilyen filozófia, amely nem létezik semmilyen filozófia. Azonban sok prominens képviselői filozófiai gondolkodás, valamint Kant úgy vélte, hogy a létrehozása saját rendszer, akkor beszélhetünk a valódi, abszolút igazság, és a filozófia. Ebben a tekintetben is, ha megzavart állítja egy filozófus, hogy hozzon létre egy olyan átfogó és végleges filozófiai rendszer, nem lehet látni azonban, hogy ez a filozófia mindig jön létre. I Minden filozófia mellett az a tény, hogy ez testesíti meg, mintha egy szubjektív kép az ő korában, hogy eljöttek a helyükön a préselés által feltett kérdésekre adott körülmények között a legtöbb ember életében, mind a javára és objektív tudományos értelmezése (reflexió) a társadalmi lét, mint olyan, függetlenül attól, megértése a valóság a társadalmi élet, amelyben keletkezik és ott. Ebben a tekintetben a jogait Hegel megkülönbözteti minden filozófiai rendszer tranziens és a tartós.

Időtlen filozófia Hegel szerint ez az elv, amely magába olvasztja a későbbi fejlesztési filozófia. Más szóval, időtálló tudományos, konceptuális és analitikus gondolkodásmód valóság szemszögéből univerzális, korlátozza a fejlődését.

Nagyjából ugyanez mondható el a kulturális tanulmányok. A téma a kulturális tanulmányok, mint tudomány a tanulmány a teljes egészében a teremtett értékek a társadalom, és azt, ahogyan ezen értékek fejlesztéséhez ember. A kulturális elemzések nem az általános jogszabályok a társadalom fejlődéséhez, és megnyilvánulása a kultúra fejlődésére. Ugyanakkor objektív szempont a jogszabályok a kultúra fejlődése és fejlesztése annak értékeit az élet mind az egyes országok és népek, és az egész emberiség kiderül tipikus és jellegzetes. De itt, az ő elemzése az anyagi és szellemi értékeket az emberiség kultúrájának szakértő nem tud ismerete nélkül néhány általános elveinek tevékenységek javításához PR emberek. Ebben az értelemben, támaszkodás nélkül a tudás az általános törvényszerűségek és működőképes a társadalom, az objektív és szubjektív feltételek és tényezők annak a kulturális tanulmányok nem képesek azonosítani minden olyan anyag a kultúra, sem a fejlettségi szint minden egyes szakaszában a társadalom fejlődésében. A kulturális tanítja, hogy megértsék a kulturális jelenségek alapján és feltételek származásukra. Azonban, a kulturális tanulmányok önmagában nem ad választ minden kérdésre, hogy miért bizonyos kulturális jelenségek léteznek, és nem az a kérdés, hogy miért voltak, és különösen fontos az emberek számára.

Másodszor, hogy a tárgy a tudásalapú társadalom és az ember ismeri a saját aktivitása, megtestesülő különböző formái kultúra. Sikerül megtenni, mert elválasztja magát a magát a tevékenységet önmagával szemben, mint a téma a társadalom, amely ebben az esetben a tárgy ismerete. Más szóval, a téma ismeri és saját tevékenységét, a beállítás, mint a tárgya a tudás.

Egyidejűleg a kialakulását fogalmak megértése a lényege egy tárgy vagy jelenség tudományos ismeretek teljesít, mint átalakulás a valóság. Kivetése szigorú tudományos fogalmak a vizsgált fragmentum a valóság, a tudományos gondolkodás könnyen. Végül is, minden fogalma - ez egy formája a gondolat, mely képviseli a leggyakoribb és stabil jellemzőit és tulajdonságait a vizsgált objektumot. Természetesen ez a fajta absztrakt fogalmak nem teszik lehetővé, hogy látni, hogy (ami tulajdonságok) a téma kizárt. Egyértelmű, hogy a fogalom így, mert elveszti információs értéke. Ez implicit módon tartalmazza a tagadása a teljességet, gazdagsága tárgyak és jelenségek a valóság, mint omnis meghatározzuk, s negatio est - minden meghatározás tagadás.

A tudományos ismeretek - ez mindig egy folyamat, amely fejleszti mintha, két fontos pontot: 1) az információgyűjtés objektum megfigyelésével, és tükrözi a rájuk; 2) az információáramlás szervezése, létrehozása mentális struktúrák ( „keretek”, milyen gyakran mondják), azaz a. E. elemzése és szintézise a kapott információkat, a jelölést az egyes hipotézisek és elméleti modellek megértéséhez és magyarázatot a vizsgált tárgy vagy jelenség. Természetesen ez a fajta pillanatok néha jellemző, nem a tudományos ismeretek a valóság. Azonban, a tudományos ismeretek ebben a folyamatban számos törvényes indoklását.

Először is, az ésszerűség t. E. Nagyon pontos kiszámítása a megfelelő eszközök a célok eléréséhez korábban beállított tanulás, és a képesség, problémán, amit korábban tekinthető egy adott.

Harmadszor, a tudományos ismeretek, bár részben pragmatikus, mert ilyen vagy olyan módon, célzott és konkrét gyakorlati helyzetekben, kapacitások és körülmények optimalizálása őket az emberek, de a végső a célját - elérését objektív igazság teljes egészében az érdeke, hogy az emberiség egész.

Negyedszer, a tudományos ismeretek különbözteti meg a közös szkepticizmust (kétségek teljes előadott indokok pozíció) és a kritika (antidogmatism) kapcsolatban megállapításokat és az okok módszereket.

Ötödször, a tudományos ismeretek mindig orientált az objektív igazság, azaz a. E. eredmények pontosságát. Ebből a célból, a tudományos kutatás különféle típusú ellenőrzéseket végezni, folyamatosan bővülő terület (field) kísérlet és a kialakulását a vizsgált anyag.

Hatodszor, a tudományos ismeretek, hogy elkerüljék a triviális t. E. Tisztán leíró, magyarázó és általában az eljárások egyszerűsítése mechanizmusok oksági teszt objektumot. Ez konstruktív, az arra törekszik, hogy új és mi nem.

Hetedik, a tudományos ismeretek hagyományosan inkább legyen logikusan szervezett rendszer az elméleti következtetések és feltételezések. Ugyanakkor a tudomány hajlamos bizonyíték minden elemét elméleti konstrukciók, következetesen épít lánc érvelés.

Nyolcadik, a tudományos ismeretek célja az, hogy közös határérték a domain elméleti ismereteket, amelyek kapcsolódnak logikai kapcsolatok, és lehetővé teszi a termelés az új ismeretek. Ezért a tudományos ismeretek szinte mindig metodologichno.