Mivel a másként „megölte” elve - más művek

Minden darab értékes elsősorban azért, mert választ ad a legfontosabb kérdésekre korunk. Dosztojevszkij regénye „Bűn és bűnhődés” - az egyik legnagyobb munkák a világirodalom, a „Encyclopedia of Life Hungary 50s”, a könyv a nagy nyomorúságból, és felfedi az embertelen burzsoá-feudális társadalom. Megtalálja a kiutat a világ számítási és a profit a birodalmában a jó igazság - az alapötlet a regény.

Konfliktus és tragédia. A sértett és sérült nincs menekvés előlük. Reménytelenség - ez a mottója a regény. Ismerkedés jelenet Marmeladov Raszkolnyikov egy kocsmában megadja az alaphangot az egész történetet. A kifejezés Mar meladova: „Érted, uram, ez azt jelenti, ha van hová menni. „- azonnal felveti és az egész jelenet a kocsmában, és ez a szám a kis ember, az ő nevetségesen ünnepélyes, választékos, illetve” irodai „bizonyos értelemben, a téma a regény és a magassága gondolatok a tragikus sorsa az emberiség.

Általánosan jellemző a monológ, mint azt, hogy kifejezzék gondolataikat és érzéseiket a hősök Dosztojevszkij. Monológ Marmeladova amelynek a karakter egy vallomás, festékek az egész helyzet drámai hangon.

„Sehol menni”, és Katerina Ivanovna, ami megölte számára elviselhetetlenné ambiciózus jellege közötti ellentmondás a múlt, virágzó és gazdag, az élet és szánalmas, gyarló jelen.

Sonia Marmeladov, tiszta és ártatlan lány, kénytelen eladni magukat a takarmány beteg mostohaanyja és fiatal gyermekek számára. Az az elképzelés, önfeláldozás, lemondás önálló megtestesülő formájában Sony felveti azt a szimbólumot minden emberi szenvedés. Szenvedés keveredett szeretet Dosztojevszkij. Sonia - a megszemélyesítője a szeretet az emberek, ezért is tartotta az erkölcsi tisztaság, a sár vetett életének.

Ugyanebben az értelemben, hogy tele van a kép Dounia, Raszkolnyikov húga: ő vállalja, hogy az azonos áldozatot, mint a Sonia: a neve a szent szeretett testvér egyetért azzal, hogy feleségül Luzhin.

Luzhin klasszikus típusú polgári üzletember, fattyú, aljasan rágalmazta Sonia védtelen, nárcisztikus zsarnok, megalázó ember, mászó és zsugori.

A karakterek Dosztojevszkij jellemzi páratlan érzelmek kifejezése. At Sonia - ez csillapíthatatlan szomjúság önfeláldozás, a Duni - fogyasztó szeretet testvére, Katerina Ivanovna - az őrjöngő büszkeség.

A helyzet reménytelen zsákutcába taszítja az embereket, hogy az erkölcsi bűncselekmény maguk ellen. A polgári társadalom teszi őket a választás a módszereket, amelyekkel a különböző vezet embertelenség.

„Sonechka Marmeladova, örök Sonechka, amíg a világ!” Milyen unalmas, a fájdalom az emberiség hallható ez a keserű gondolat Raszkolnyikov! Ő kínozza a tudat a teljes kétségbeesés, a megállapítás azonban az erőt, hogy fogadja el ezt az életet, megbékélni vele, hiszen lekvár. Felvonulás telnie Ras kolnikovym képet megaláztatás és megsérteni a személy (epizód Konnogvardeisky Boulevard öngyilkos jelenetet egy nő, aki vetette magát egy hídról, a halál Marmeladov).

Mert Dosztojevszkij jellemző a tömörség leírásakor a legtragikusabb esemény, azonnal megy, hogy elemezze az érzések és gondolatok a hősök, a hozzáállás, hogy mi történik.

A polgári társadalom maga, polgári tudat ad okot, hogy ötletek, mint raskolnikovskoy: ölni, mert „az úr”, Napóleon, akik ebben a társadalomban betartják, gazdag, Udacnik, szerencsés, hogy nem áll meg semmi a neve a sikerre. Lényegében ez az elmélet fekszik az elképzelést, a polgári superman, nem ismer el semmilyen erkölcsi korlátait, amely minden megengedett.

A másik lehetséges magyarázat motívumai Raszkolnyikov bűncselekmények - gyilkosság egy nyomorult teremtmény nevében az élet ezer ember léte - a jellegzetes formája a polgári-anarchista tiltakozás.

Szörnyű „kísérlet” Raszkolnyikov - uzsorás gyilkosság -, hogy adjon neki a választ arra a kérdésre: ki ő? tartozik-e a kategóriába az emberek „közönséges” vagy „különleges”? Függetlenül attól, hogy tud „lépni” elve? Elkövetése bűnét, Raszkolnyikov akarta ölni a emberiesség elve, az emberiség gyilkosság, de nem tudta elviselni a fájdalmait egy renegát, bontsa az embereket a horror és erkölcsi üresség, a magány, vagyis a halál az emberi lélek.

De van még valami szörnyű, hogy már nem érvényes a kép a valóság, hogy nem vizsgálják meg az emberek, és a legtöbb új. Ez nem az a megvilágosodás, némi reményt a lehetőséget, hogy belépjen.

Helyesen elítélte a „lázadás” Raszkolnyikov, Dosztojevszkij elhagyja a győzelem nem az erős, intelligens és büszke Raszkolnyikov és Sonia számára, amikor azt egy magasabb igazság: a szenvedés is jobb, mint az erőszak - a szenvedés megtisztítja. Sonia vallott erkölcsi eszmék, amelyek a szempontból az író, a leginkább hasonlít a széles - őshonos tömegek: eszményeit alázat, a megbocsátás, belenyugvás. Manapság úgy gondolom, Sonia válna egy számkivetett. És nem mindenki Raszkolnyikov ma szenved, és szenved. De az emberi lelkiismeret, az emberi lélek élt és örökké élni fog, míg „a világ”, még a mi erőszakos demokratikus évek hajnalán egy ismeretlen jövő elején ígéretes és félelmetes, ugyanakkor a XXI században. Tehát, ha valami jön a bűnbánat, és még a szélén a sír, mi Raszkolnyikov sírni és emlékezni az „örök Sonia”.

Ez a nagy, klasszikus, halhatatlan értelmében egy komplex új, létrehozott egy ragyogó író és pszichológus.

Az élet elviselhetetlen egy olyan társadalomban, ahol uralkodik a modern Luzhin és Svidrigailov, hanem a szívét, akik nem válnak őket, továbbra is él naiv remény.

A fő konfliktus a regény Dosztojevszkij „Bűn és bűnhődés”. Úgy gondolom, hogy Dosztojevszkij akartuk mutatni, hogy szükség van, hogy fenntartsák a kedvesség és az együttérzés, még ebben a világban, amely nem jelenik a regény. Az ember egyedül a világ körülötte, ő felnyög, nem talál támogatást és megértést. A helyzet az élet nem kedvez a fejlődésének az emberi érzelmek, mint a kedvesség és az együttérzés. A valóság szül vad, heves reakció az igazságtalan feltételeket az élet és a gyűlölet az emberek.

Raszkolnyikov próbál fölé emelkedik a szenvedő világot teremt az elméletét. Az alapja ennek az elméletnek az az állítás, hogy a boldogság lehetővé pusztulása legtöbb kisebbségi. Merész gyilkosság, a kelleténél kereskedelmi érdekeit. Ez azt mutatja, hogy nem a legjobb. Megöli arány. De a gyilkosság egy öregasszony egyszerre jár, ő kénytelen megölni nővérét. Ezt ártatlan vért ontottak. Ő konzolok magát arra gondolt, hogy az öregasszony dühös volt, s csak azt büntette meg, de ez nem csökkenti a kegyetlenség bűneiért. Keresi a másik oldalról látjuk a gyilkos Rodion Raszkolnyikov. Zúzott a szegénység, de nem látja az erőt, hogy adja át a tragédia Marmeladov család adta nekik a pénzt. „Raszkolnyikov ment Katerina Ivanovna, és megadta neki a pénze, és elment ...”. Tehát Raszkolnyikov próbál szembeszállni a környező valóságot, de a következő elméletét, aki nem csak ellenzi kegyetlen törvények a társadalom, de még fér beléjük.

Az epilógus Dosztojevszkij azt mutatja, hogy Raszkolnyikov elmélet megbukott nemcsak azért, mert a belső logikája, de elnyomott nép elutasította. Raszkolnyikov elutasította az emberek, mint a hordozója embertelen ötleteket. Raszkolnyikov bűncselekmény áll közte és a világ. Ő kétségbeesetten keres egy lélek, ami hallgat rá, és enyhítsék a szenvedést. Egy ilyen lélek számára volt Sonechka Marmeladova. Hála neki, Raszkolnyikov útban a bűntudat tetteiért.

Sonia Marmeladov, úgy tűnik számomra - egy nagyon fontos karakter a regényben. Letette az élet a legkevésbé bonyolult a helyzet. Törékeny lány nagyon nehéz túlélni egy gonosz világban. Ahhoz, hogy egy áldozat, amely az ő teste, a pusztítás, hogy sikerült megőrizni egy lélek, és a szükséges kapcsolatot a világgal, amely megtöri Raszkolnyikov egy jövőbeli élet, ő hordozza magával az ő „kereszt” - megy vele kényszermunkára. Ebben rejlik annak nagyságát - a nagyságát önfeláldozás a nevét az emberek.

Dosztojevszkij kéri az embereket, hogy a keverék a „jó és jó érzés,” a hit a jó, elpusztíthatatlan a világon, és mivel az ember az elején.

Figyelembe véve a két hős a regény, azt is látjuk, hogy a hit segít emelik az ember szellemileg. Sonia Vera segít, hogy túlélje a kegyetlen világban.

Veszünk, segítségével a Sony, hogy a hit, Raszkolnyikov feltámadt.

Regényében Dosztojevszkij tanította azt hinni, hogy jót és az együttérzés. Ha a konfrontáció között a jó és rossz lesz legyőzni a gonoszt, az emberiség nem éli túl.

A probléma tekinthető Dosztojevszkij regénye „Bűn és bűnhődés” fontos szerepe van a mai napig. A gonosz és embertelen világban nagyon nehéz megtartani a szeretet, a jóság és együttérzés. De van, hogy kiálljanak az értékeiket és a könyörtelen valóság nem adta fel, és nem jó.