Mi a különbség a marginális lumpen
Kik a lumpen és marginalizált
Mi a különbség a lumpen és marginalizált
Jellemzően a lumpen szinte nincs tulajdonság: vagy vándorolni vagy élnek mások otthonában, és csak a legszükségesebb az élőlények. Marginalizált, éppen ellenkezőleg, még az is lehet gazdag, nem ismeri el a társadalomban, mivel valamilyen okból elvesztették korábbi pozícióját.
Lumpen vagy rövid, egyszeri munkahely, vagy biztonságos pénz törvénytelen eszközökkel, akár élő rovására család vagy az állam. Szélzetszáma lehet részt társadalmilag hasznos munkát.
További értelmében „lumpen” - az a személy, aki nem rendelkezik saját erkölcsi elvek nem vonatkoznak a törvények az erkölcs és a gondatlan vagy gyáva feltétele, hogy a személyek csoportja, amely a legmagasabb hatóság egy adott történelmi pillanatban. Marginalizált ilyen esetekben inkább áldozatok, mint vakon ható erő.
Fordította a német „lumpen” azt jelenti, „rongy”. Elég rongyos, ami esett, az „alulról” az élet, kiesett közülük. Minél több a társadalom válik lumpen, annál nagyobb a fenyegetést jelentenek a társadalom számára. Környezetük egyfajta bástya különböző szélsőséges személyek és szervezetek. Marxista elmélet is használják a kifejezést, mint lumpenproletariátus, leírja a szó csavargók, bűnözők, koldusok, és a hulladékot az emberi társadalom egészének. A szovjet uralom alatt volt egy csúnya szót.
Alul a szokásos élet
A „marginalitás” lépett az amerikai szociológusok leírni a megfigyelés társadalmi jelenség: a létrehozása zárt bevándorló közösségek miatt képtelen azonnal illeszkedik az amerikai életformát. Latin szó marginális választották az új kifejezés azt jelenti, hogy „mivel a helyzetben”. Így a bevándorló közösségek jellemezte, mint egy csoport, pengetős anyanyelvi kulturális réteg, és nem gyökeret az új talajban.
Egy marginális csoportot jellemzi a maga sajátos kultúrája, gyakran ellentétes a mindenkori kulturális attitűdök a társadalomban. Egy tipikus példa - az olasz maffia Amerikában. Don Corleone és családja - marginális elemek az amerikai társadalomban.
Fokozatosan, a koncepció a marginalitás tudomány bővült. A fogalom a „egyéni marginalitás”. Ez tágabb, mint a marginalitás, mint társadalmi jelenség. IV Malyshev könyvében „marginális művészet” írja le a marginalitás, mint a „nem-szisztémás”. Perifériára szorult emberek lehetnek, megőrizve a múlt; felkészülés az életét; egyszerűen „eltévedtek”, és nem találja a helyét a társadalomban és a kultúra.
Ebben az értelemben nevezhetjük marginális szerint Victor Shenderovich és Szaharov, és Thomas Mann, és a Krisztus.
Tehát, az első marginális, valószínűleg megjelenik az emberiség hajnalán. Talán az első HomoSapiens voltak csak marginális!
Színpompás művészek, például gyakran marginalizált. Ők bátran dobni a hagyományos értékrend, ami a saját. Például, egy számkivetett volt Diogenes. Marginális byli dekadens. A marginális volt szovjet piperkőcök.
Végén XX - XXI elején évszázadok fringe lett sokkal több, mint bármely más történelmi időszakban. Különböző informális mozgalmak - rendszerint elhanyagolható. Tolerancia a modern társadalomban lehetővé marginalizált élni a saját koordináta-rendszerben sokkal szabadabban, mint korábban.