Hogyan imádkozzunk a templomban (a keresztet, és meghajolt)
Külsőleg nyilvánul abban az értelemben, az ima beárnyékolja a kereszt (egyházi szláv „keresztet”, azaz a kép a keresztet), térdelő és meghajolva - kis (derék) és nagy (a föld, érintse a talajt a térd, kéz és a fej).
Keresztet készül a jobb kezében. Ehhez egyesítik az első három ujj (hüvelykujj) együtt, és a másik két - a gyűrűt, és kisujj - hajlik felé a tenyér. A három csatlakozott ujjal megérinteni a homlokát, hogy a hasa (has), a jobb, majd a bal váll, ábrázoló kereszt magát, és a kezével, íjat. Csatlakozó három ujjal hitünk Szentháromság: Atya Isten, a Fiú Isten és Isten a Szentlélek; Két egyforma kacsa ujj jelent hitünket Isten Fia, Jézus Krisztus, hogy Ő két természet - Isten és ember - és jött le az égből a földre, hogy megmentsen minket. Keresztet a homlokukon hinni, hogy megszentelje az elme és a gondolatainkat a hasa - szentelik a belső érzések, a vállán -, hogy megszentelje a fizikai erő és hívja áldás az ügyben a mi kezünkben van.
Keresztet szimbolizálja hívása Isten nevét, ezért többnyire a szavakkal: „Az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek” [1] vagy bármely más korai imákat. Azt is szimbolizálja az Istennek dicséretét és fellépett a szavakkal: „Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek”, vagy más olyan hálaadás és a végén imát.
Hogy nem illik hívja Isten nevét hiába, vagyis anélkül, hogy szükség és tiszteletlen, és a keresztet nem kellene gyakran és gyorsan, és még gondatlan. Amikor a pap megáldja, mondván: „Békesség néktek minden.” szükség van, hogy imádják, anélkül, hogy a keresztet; míg beárnyékolja a keresztet és úgy véljük, a keresztet.
Íjak, fejezzük ki tiszteletüket teszik Istent és bűnbánatot érzéseit. Leborulás, ezért gyakoriak a napokban a bűnbánat és a böjt, különösen a nagyböjt húsvét előtt, nem fogadják el, hogy a nap az általános szellemi öröm - vasárnap, a nagy szabadság, húsvéttól pünkösdi és karácsonytól vízkereszt. Kapott szentáldozás, ne csináld leborulást aznap.
Térdhajtás. azaz térdelt, néha a templomban olvasata során különleges imát térdelve.
Meg kell imádkozni áhítattal, és lassan, óvatosan, és nincs gond, mert az ima - ez a beszélgetés Istennel. Ha az idő rövid, akkor jobb, ha olvasni egy-két ima, amivel a többit egy kényelmes hamarosan.
Ha egy könyvet olvas nem olyan fontos, hogy elolvassa, hogyan tükrözik rajta, ha a rendes beszélgetés nem csak azt, hanem hallgatni a másik, sokkal elolvassa az ima, úgy a szavait, és imát Istenhez, meg kell hallgatni, és A válasz. Ez az ima létrehoz egy különleges hangulatot a keresztény élet és meghatározza tetteit, viselkedését, és ebben - az eredmény az ima, mert nem hiába az Úr azt mondta: „Nem mindenki, aki nekem azt mondja: Uram! Uram, megy be a mennyek országába, hanem aki cselekszi az én mennyei Atyám „(Mt. 7, 21).
Ortodox egyház a Charta előírja bizonyos szabályok kifejezése imádják a keresztény állam nyilvános istentisztelet és egyéni ima. Így expressziója Christian imádságok keresztet pontozás, a különböző íjak, csókolózás szentélyek et al.
Amikor a kamera (ezt a privát) ima, egy keresztény szabadon használhatja az egyik vagy a másik külső jele fejezte ki vallásos érzés. De a viselkedése ima istentisztelet szigorúan meghatározza az egyházi alkotmány m, ami nem csak egy tökéletes törvény, és egy külső szolgáltató viselkedést templomban, hanem a jogállamiság szülői belső szellemi tudományok a keresztény.
Ortodox keresztények kaptak a Szent Atyák és végre az egész világon következő gyakorlatokat:
Belépve a szent templomában, és így a keresztet, hozzon létre három kis orr, mondván:
„Legyen meg engem, Uram, irgalmazz”;
Majd meghajolt jobbra és balra, állni, és hallgatni a himnuszok és imádságok olvasható a templomban, de nem magamról beszélni, különben saját, az ima és nem olvassák el a könyvet, elkülönítve a templom ének, azok számára, elítélte Pál visszavonul egyházi egységet (lásd. Eur. 10, 25).
Megkeresztelt támaszkodás nélkül íjak:
az elején és a végén az olvasás Szentírás - az evangélium apostol, közmondások;
közepén a Six Zsoltárok a szó: „Alleluja”;
olvasás és ének a Creed a szavakkal: „Hiszek ... És az egy Úrban, Jézus Krisztusban ... És a Szentlélek ...”;
a felmentési a szavakat: „Krisztus a mi igaz Isten ...”; A megemlékezés a híres szentek;
nélkül biztosítani kell számukra a keresztet a íjak a Trisagion a kora reggeli órákban, a nagy hálaadás és liturgia. valamint a szavakat, „A hatalom a Precious és Életet adó kereszt ...”. A petíció lítium, „Ments meg, oh Isten ...” és a kiadás.
Megkeresztelve meghajolva kell:
a bejáratnál a templom és a kiszállást, 3-szor;
minden petíció litánia;
felkiáltással a pap, vagy az olvasó számára, hogy dicsőítsék a Szentháromság. és más kikiáltása pap végén a litániát és különleges, mint például: „Dicsőség Néked, mert megmutatja nekünk a fény”;
a liturgiában, amikor a kiáltás: „Álljunk helyesen, hadd félelem ...”; „A győztes dalt énekel ...”; „Vegyétek és egyétek ...”; „Igyál belőle, minden ...”; „A te óh ...”;
végén a Creed, a következő szavakat:”... és az élet a világon. Amen „;
olvasás és az ének a szavakkal: „Gyere, menjünk imádják ...”; „Szent Isten ...”; „Alleluja”;
végén ének vers, troparion vagy zsoltár;
kimondani a nevét, a Boldogságos Szűz Mária, a petícióban, „Ments meg, oh Isten ...”;
A Canon 1-től a 9. pályák minden első hívása az Úrban, vagy Miasszonyunk Szent;
miközben énekel reggel dal Virgin ezekkel a szavakkal: „Őszintén szólva ...” és „... magasztalja”;
amikor kiejtésével felkiáltás: „Dicsőség Néked, ó, Krisztus Istenünk ...”, és az utolsó elengedni;
végén az elbocsátás;
felkiáltással: „Imádkozzunk az Úrhoz” vagy „... Imádkozzunk, hogy a szent.” felkészülés különleges imát, különösen az ima az ima szolgáltatást;
áthaladva az Egyház minden alkalommal le kell állítani előtt a Royal ajtók és lassan, hogy a keresztet és meghajolt.
Megkeresztelve levertség mindig számíthat. kivéve a különleges napon, pontban említett 10:
A bejárat és a kijárat az oltár háromszor;
a liturgiában, amikor a kiáltás: „Hála az Úrnak,” a végén a dal, a „Majd enni ...”; miután a felkiáltás: „És megenged nekünk, Uram ...”;
Az első és a második jelenség szentsége;
Ezen túlmenően, a jogszabály nem tiltja, hogy egy íj a felkiáltása: „Szentlélek”.
Nagyböjt idején, sok meghajolt helyébe a föld:
- a bejárat és a kijárat a templom;
- a dicsőség olvasás Kathisma - három íj;
- minden kórus a dal a Szűz;
- a Nagy Compline a kiáltvány: „Szűz Mária, Isten Anyja ...” és mások;
- az esti és nézni, miközben énekel troparion;
- Finom által ének: „Emlékezz meg Uram minket ...” - három íj;
- imádkozó szerzetes Efrema Sirina földi 3, 12 szalagon egy ima, „Isten megtisztítson bűnös”, és egy földön.
Amikor megcsókolta a szentélyek volna, hogy egy keresztet egy íj kétszer, könnyen csatolja a száj (van is egy egyéni megjelenést a szentély után megcsókolta a homlokát), majd végre még egy keresztet egy íj.
Figyelembe az áldást pap vagy püspök keresztények megcsókolta a jobb kezét, de nem lépik át előtte. Amennyiben nem csók klerikusok bal kézzel, ez jellemző nemcsak a zsidók, hanem jobb, amelyen keresztül tanított áldás.
A keresztség nem szükséges:
- felolvasása közben, vagy ének a zsoltárokat és stichera vagy troparia;
- miközben énekel;
- közben litániát az éneklés: „Uram irgalmazz”, hogy a kórus énekel.
Az istentisztelet által előírt fejét a charter olvasata során az Evangélium szolgálatában és a Nagy bejárat.
Rukoo nincs jele a kereszt:
- ezekkel a szavakkal: „Békesség minden”;
- ezekkel a szavakkal: „Az az Úr áldása legyen rajtatok ...”;
- ezekkel a szavakkal: „A kegyelem a mi Urunk ... legyen veletek”;
- ezekkel a szavakkal: „És lehet kegyelméből Nagy Isten ... veletek”;
- a szája a diakónus: „... és örökkön örökké” (miután »Mert szent vagy te ...«);
- amikor a pap szava „akkor minden ortodox keresztények, hanem, hogy emlékezzen a Úristen az ő országában ...” íj és így válaszolt: „A papság (vagy protoiereystvo, ieromonashestvo, svyaschennoarhimandritstvo) Thy emlékszik a ...”
Amikor az egyház háttérbe szorítják az embereket kereszt vagy evangéliumot, így vagy tálba. Ezután minden megkeresztelt. lehajtotta a fejét; és amikor háttérbe szorítják gyertyák és áldja meg a kezét, vagy kínálnak tömjén, hogy a közelgő. Az ortodox keresztények n e kell megkeresztelt, de csak döntve a fejét; Csak Bright Easter Week, amikor a pap füstölők a kereszt a kezében, minden megkeresztelt, és azt mondja: „Valóban feltámadott!”
Tehát meg kell különböztetni az istentisztelet előtt a szentély, és az emberek előtt, bár az egyházi személyek.
Az istentisztelet a föld nélkül keresztet telepített nagyböjt felkiáltással: „Krisztus világossága ...” és átadása az Oltáriszentség, miközben énekel: „Most az egek ...”
Térdelő létre csak olvasás közben imákat, előtte a felkiáltás: „Újra és újra preklonshe térd ... imádkozzunk.” és a böjt által ének: „Igen erősít ...”
A szokás az, hogy álljon a térd saját akaratából, hogy hajtsa a karját, és verte a mellét által észlelt Western eretnekek, és ő nem engedélyezett az ortodox egyház.
A szabályozás szerint nem kellene, hogy íjak (de hagyjuk, hogy azok a imádságos hangulat kifejezése ima egyetlen ima, vagy tisztelet a szentély) vasárnaponként Forefeast karácsonyt Vízkereszt, a csütörtökön reggel a nagyhét, amíg vecsernye Pünkösd a tizenkét nagy ünnepeken (kivéve az üdülési Kereszt Felmagasztalása, ha a bűncselekményt a közös istentisztelet a Szent Kereszt), valamint azt követően a közösség, a Szent misztériumok. Íjak megállt a bejáratnál, hogy az esti virrasztás a lakoma „megenged, Uram ...” meg Vespers az ünnepen.
A Tanács jóváhagyta a létesítmény az Ökumenikus Tanács és az I. és VI, vasár- és más ünnepek az Úr tartalmazzák emlékét is az Istennel való megbékélés, a szavai Pál apostol: „Mert Carry szolga, hanem fiú” (Gal 4: 7). fiai az azonos nem lesz szolgai imádják tvoriti.
Egyházi hagyomány nem zárja ki a laikusok és a papság, kivéve, ha az sérti a egységes viselkedés imádkozó a templomban, hogy a keresztet, és meghajolt, hogy kifejtsék imádságos gondossággal, amikor kiejtésével különleges imát fellebbez a himnuszokat, Troparion, zsoltárokat, imákat. Engedélyezett azonos feltételek mellett, különösen a térdelő ima pillanatok istentisztelet, mint például: Song of the Virgin, a Nagy himnuszon, a Dominikánus Hymn „Te énekelni ...” és imák istentiszteleteken.
A kereszt jele, tanítása szerint a Szent Atyák kell tenni, így: három ujjal megfogta a jobb kezét, helyezze azt a homlokon, a hasán, a jobb váll és a bal oldalon, majd üzembe a kereszt íj. Körülbelül ugyanazt, hogy jelölje meg magukat mind az öt ujj, vagy íj, de nem fejezték be még a kereszt, vagy hullámzó a levegőben, vagy a mellén, hogy úgy mondjam, St. Ioanna Zlatousta: „Tom féktelen Mahaney Besi örül.” Ezzel szemben a keresztet, komolyan elkötelezett hittel és tisztelettel, megfélemlíti a démonok, megnyugtatja bűnös szenvedélyek és vonzza isteni kegyelem.
Amikor fejezte imádságos hangulat mindenki mindig emlékezni intését Pál apostol a viselkedését a hívek az egyház: „Minden ugyanaz rendesen, és aszerint, hogy a megrendelés, de vannak” (1Kor 14, 40.), Valamint a szavak az evangélium: „Amikor imádkoztok, ne legyetek, mint a képmutatók, akik szeretnek ... imádkozik állás, hogy lássák az emberek „(Mt 6, 5.) és a példázat a belépett a templomba imádkozni, a farizeus és a vámszedő:” ... mindenki, aki felmagasztalja magát, megaláztatik, és megalázza magát, felmagasztaltatik „(Lk . 18, 14).