Christian site - mintegy vallomás
Metropolitan Surozhskiy Antony
gyónás
Apropó bűnbánat, csak megérintette a vallomás, de a kérdés vallomás annyira fontos, hogy szeretnék lakni, és mélyebb.
Vallomás kettős. Személyes, privát gyónás, amikor valaki közeledik a pap, és kiderül, az ő jelenlétében a lelkét Istennek. És van egy általános gyónás, amikor az emberek közelednek nagy vagy kis csoportban, és a pap azt mondja, vallomást mindenki számára, beleértve saját magát is. Azt akarom, hogy hagyja abba az első egy privát gyónás és felhívni a figyelmet a következőkre.
Man bevallja - Isten. A tanítás, ami a pap azt mondja, hogy a vallomás az egyén, azt mondja: „Íme az én fiam, Krisztus láthatatlanul érdemes megfogadni a vallomás tiéd vagyok - csak tanú” Szükséges megjegyezni, hogy nem ismerik a pap, és ő a mi bíró lennék .. azt mondják, több: még a Krisztus ebben az időben nem a mi bíró, hanem a mi megtartó könyörületes ez nagyon fontos, mert ha megyünk gyónni vagyunk jelenlétében tanúként, de hogy milyen a tanú, hogy mi a szerepe ...?
Tanúk különbözőek. Például: volt egy hiba az úton. Egy férfi állt az úton, és látta, mi történt; ő megkérdezte, mi történt. Nem érdekel, hogy ki jó vagy rossz, egyszerűen azt mondja: Láttam ez és ez. Van egy másik fajta tanú - a bíróság, az egyik tanú az alperessel szemben, a másik - az ő javára. Ez egy teljesen más a helyzet, és ez a rész megfelel a pap, mert előtt áll a Krisztus, és azt mondja: „Uram, úgy jött meg a vezeklés, - vegye tegyek, ha sajnálom őt, persze, akkor sajnálom őt még sok más! mint én. nem tudom menteni, nem tudok vele valamit megosztani, valamit, hogy segítsen, de akkor át azt. "
És van egy harmadik fajta tanú. Ha a házasságot zajlik, és felkérte a legközelebbi személy. Ő - az egyetlen, aki az evangéliumi úgynevezett „a vőlegény barátja” (a mi gyakorlatunkban is mondják, hogy „barátja a menyasszony”). Ez a legközelebbi a menyasszony és a vőlegény, aki megoszthatja velük az öröm, a legteljesebb módon átalakítja a találkozón, amely összeköti csoda.
És a pap veszi ezt a helyzetet: ő - barátja a vőlegény, barát Krisztus, ő bűnbánó vezet a Vőlegény-Krisztus. Ő - az egyetlen, aki így szorosan kapcsolódik a szerelem a bűnbánó, hogy ő kész megosztani vele a tragédia, és elvezeti az üdvösségre. És amikor azt mondom, „megosztani a tragédia”, hogy beszél valami nagyon, nagyon komolyan Emlékszem egy hívő, aki egyszer megkérdezte. „Hogy minden egyes ember, aki jön, hogy te és az életéről mesél, és tartás nélkül is érzések megbánást vagy a bűnbánat, a hirtelen elborította horror előtt mennyit vétkezett, és elkezdi a bűnbánatra, hogy bevallja, hogy sírni - és a változás „, és az aszketikus adta csodálatos válasz. Azt mondta: „Ha valaki hozzám jön, bűnével, vétkezzem venni azt a mi ennek az embernek egy, a bűnök, hogy ő követte el a keresetet, én biztosan tett egy gondolat vagy vágy, vagy hajlamait Ezért azt tapasztalom vallomás .. mint a saját, én (mint mondta) megyek lépésről lépésre mélyén sötétség, és amikor elérte a mélyben, én lelke társítani a lelkét, és bevallom, minden hatáskörét a lelkét a bűnöket, vallja, és bevallom neki. aztán lefedett én bűnbánat és nem Mauger nem bánja meg, és megjelent, és én egy új megbánták bűneiket, mert vele vagyok az együttérzés és a szeretet. "
Ez egy extrém példa, hogy egy pap jöhet bűnbánatra egy másik személy, akkor egy barátja a vőlegény. ez lehet az egyik, hogy az eredmények bűnbánó megváltást. De ez a pap meg kell tanulniuk, az együttérzés, meg kell tanulnia, hogy érzi magát, és úgy érzik, egy a bűnbánó.
De mondani a szavakat az ima, a pap azokat akár megelőzi utasítást, vagy sem. És azt is megköveteli, az őszinteség és a figyelmet. Néha megtörténik, hogy a pap hallja gyónás és hirtelen világosan, mintha Isten a Szentlélek nyit Chto mond a bűnbánó. Úgy tűnhet, hogy ez nem így van, de meg kell hallgatni a hangját az Isten, és azt mondják a szavakat mondani, amit Isten fel neki, hogy a lélek, a szív és a lélek. És ha, ha mégis úgy tűnt nem vallomás, amely által a bűnbánó, azt mondja, hogy meg kell bűnbánó.
Előfordul, hogy a pap semmi értelme, hogy ezek a szavak Istentől. (Tudod, a Pál apostol levelei vannak helyek, ahol ezt írja: „Mondom Isten nevét, a Krisztus nevét.” Vagy: „Mondom magad.”). De ez nem jelenti azt, hogy ha a pap szavait idézve - „gag”, ez az, amit tudott, a személyes tapasztalat, és ő osztja ezt az élményt - a tapasztalat bűn, a tapasztalat a bűnbánat és amit ő tanította mások, több tiszta, méltóbb mint ő maga.
És néha egy becsületes pap azt mondani: „Én teljes szívemből beteg volt veletek során a vallomását, de hogy elmondjam, hogy nem tud semmit fogok imádkozni az Ön számára, de a Tanács nem tud adni.” És mi van példa erre az élet .. Szent Ambrus Optina leírt két esetben, ahogy jött, hogy a férfiak, kinyitotta a lelkét, a szükséglet, és ő tartotta őket három napig nem adott választ, és mikor végre sürgette a választ, mondta. „Mit mondhatnék? Ez három nappal imádkozom a Szűzanya felvilágosít engem, és választ adni - a lány hallgatott; Honnan tudom, hogy az ő kegyelme nélkül? "
Ez az, amit akartam mondani a saját, személyes vallomást. Ember kell jönnie, és öntse ki a lelkemet. Ne ismételje meg a szavakat, mások nézi a könyvet, és kérdezzük meg magunktól: ha én most az arcát a Megváltó Krisztus és az emberek, akik ismernek engem, hogy kár lenne számomra, hogy a téma? Nem vagyok kész megnyitni az összes, mert ez is félek, hogy láttam, hogyan látom magam. Ez az, amit be kell vallanom. Tedd fel a kérdést: ha a feleségem, a gyerekeim, a legjobb barátom, kollégám lenne tudni rólam az egyik vagy a másik, nem lenne szégyen, vagy nem? Ha szégyen - a felekezeti. Ha az egyik vagy a másik szégyelli nyitottak Isten (aki már tudja ezt, de akitől próbálja elrejteni azt), vagy félne - nyitott az Isten. Mert ha felfedjék, minden kerül a fény, a fény. És akkor bevallom, és azt a vallomását, nem közhely, idegen, üres, értelmetlen vallomást.
És amikor jön a gyerek, emlékeznünk kell arra, hogy a gyerekek nem kényszeríthető vallomás, ami nem a saját vallomás. Nem lehet beszélni velük, „Emlékszel, hogy feldühítette az a tény, hogy ebben az, hogy nem volt jobb, eddig ez a” Meg kell adni a gyermeknek a szabadságot, hogy Isten előtt, mint a másik, és vele megosztani az egész élete és lelke. - még a fájdalom a szülők, még az út megy keresztül néha nehéz.
És most szeretnék röviden beszélni arról az általános vallomás. Általános vallomás lehet ejteni a különböző módon. Általában azt ejtik, mint: megy az emberek, a pap azt mondja, néhány bevezető prédikáció, majd a könyv szól a lehető legtöbb a bűnöket, melyek azt várja a jelenlévők. Ez a lista lehet formális. Hányszor hallottam: „Nem lektorált reggeli és esti ima”, „én nem lektorált a kanonoki”, „Én nem tapasztaltam a gyors,” nem tettem, hogy nem tettem a többi mind formailag Igen, ez hivatalosan nem az .. úgy értem, ez igazi bűneit egyesek, talán még a pap magát, de ez nem feltétlenül a valós bűneit ezek az emberek, valódi bűnök különböző.
Megmondom, hogyan kell tölteni egy teljes vallomás is. Általános vallomás már négyszer egy évben. Töltök két beszélgetés előtt vallomást, amelyek célja, hogy értik, amit egy vallomás, mint a bűn, mi az igazság az Isten, mi az élet Krisztus. Minden beszélgetés tart negyvenöt perc, minden résztvevő ülni, hallgatni, és akkor eljön egy félórás csend, amely során mindenki gondolja át, amit hallottam, nézd meg az ő lelkét, és gondolni a bűnössége. És akkor ott van az általános vallomás. Megyünk a közepén a templom, hordom a lopott, az evangélium előttünk, és általában olvastam a Canon az Úr Jézus Krisztus. És a hatása alatt kánon kiejteni hangosan saját vallomása - nem formalitás, és hogy mit gyalázatot lelkiismeretemet és hogy megnyílik előttem olvasta a kánon. Minden vallomás más, mert minden alkalommal, amikor a szavak a kánon közzéteszem más módon, egy másik, és Megbántam előtt minden ember, hívja a dolgokat a nyelvüket, a nevüket. Nem úgy, hogy én aztán elment, és szemére vetette kifejezetten ebben vagy más bűneiben, és hogy minden bűn kiderült az emberek előtt, mint az enyém. És ha azt mondja vallomás, nem érzem, hogy igazán megbánjuk, mondom, és ez, mint egy vallomás: „Bocsáss meg, Uram, íme, én szóltam ezeket a szavakat, de ezek a lelkem nem jön” ... Ez a vallomás tart általában harminc percen negyven, attól függően, hogy mit tudok poispovedovat, hogy az emberek és ezzel egyidejűleg az emberek vallják - a csend és néha hangosan, mondván :. „Igen, Uram! Sajnálom, én vagyok a hibás ezért! „De ez az én személyes vallomás. És sajnos, annyira bűnös, és így hasonló bárki, aki ebben az akcióban, hogy szavaim felfedi az emberek a saját bűnösségüket.
Ezt követően, imádkozunk. Azt olvassuk a Canon bűnbánat, olvasni ima előtt szentáldozás (nem az összes, hanem a kiválasztottak, hogy olvassa el, amit mondtam, vagy bevallotta). Ezután mindenki kap térdre, és azt mondom az imát minden. Ha valaki azt látja szükségesnek, akkor jönnek és néhány szót erről, vagy hogy a bűn, azt szabadon csinálni. De tapasztalatból tudom, hogy az ilyen általános vallomás tanítja az embereket, hogy saját vallomás. Sokan mondták, újra: „Nem tudom, hogy hol jönnek gyónni tudom, hogy vétkeztem ellened sok parancsolatait Krisztus tett a sok rossz, de nem tudok, mert volt, hogy összegyűjtse a bűnbánó vallomása.” És miután egy általános gyónás emberek. jön és azt mondja: „most már tudom, megtanultam, hogyan kell vallani a saját lelkét alapján Egyház imádsága alapján kanonok támaszkodva valami, ahogy bevallom lelked, és hogyan az emberek körülöttem, hogy ugyanaz a vallomás észlelt, és hozta, mint az övé. " Azt hiszem, ez egy nagyon fontos pont: az általános vallomás volt a leckét, hogyan kell vallanom személyesen, és nem „egyáltalán”.
Néha emberek jönnek, és proofreads egy hosszú listát a bűnök - hogy tudom a listán, mert én is ugyanazt a könyvet, hogy van. És azt kell, hogy megállítsa őket, azt mondják: „Nem a saját bűneit vallanom, vallod a bűnök megtalálható Nomocanon az imakönyvet szükségem van a gyónás, vagy inkább Krisztusnak szüksége van a személyes bűnbánat, és nem a teljes stencil bűnbánat nem lehet érezni .. hogy elítéli Isten örök büntetésre, mert nem kell levonni az esti imát, vagy olvasás a kánon, vagy nem böjt. "
Több, mint hogy: néha előfordul, hogy egy férfi és egy próbálkozás, például a gyors, majd lebontja, és úgy érzi, hogy szennyezett a teljes irodai, hogy semmi sem marad az eredmény. És valóban, Isten teljesen más szemmel nézzük. Hogy tudom magyarázni egy példát a saját életét. Mikor volt egy orvos, csinálok egy szegény orosz család. A pénz nem vettem őket, mert nincs pénz nem volt. De ha egyszer a végén nagyböjt, amelynek során böjtöltem, ha mondhatom így, „brutálisan”, amely nem sérti bármely törvényi szabályokat, meghívott vacsorázni, és kiderült, hogy ők voltak egy ideig, mert a a pénzhiány gyűjtött fillérekért, hogy vesz egy kis csirke és én szórakoztatni vagyok ezen a csirke nézett, és látta benne a végén az én tett sovány természetesen ettem egy darab csirke - nem tudtam segíteni őket megsérteni az elutasítás; .. de aztán mentem én szellemi atyja és azt mondja: „Tudod, apa Athanasius, velem ilyen bánat sluchilos s! Amint azt teljes ideje alatt bejegyzést meg tudja mondani éhgyomri tökéletesen, és most, a nagyhét, evett egy darab csirke. " Athanasius apa rám nézett, és azt mondta: „Tudod, ha Isten benned nézett, és látta, hogy nincs bűn, és egy darab csirkét lehet meggyalázzák, Ő e védeni, de úgy nézett ki, és láttam, hogy annyira gonoszság hogy nem csirke akkor tisztátalanná nem. „azt hiszem, hogy sokan emlékeznek a példát, hogy őszinte legyek, igaz emberek, és nem csak, hogy a charter. Igen, ettem egy darab csirkét, de a kérdés az volt, ettem, hogy ne okozzon csalódást az embereket. ettem, nem valamiféle S. Skweyiya . NPC, de mint egy ajándék, az emberi szeretet Van egy hely írásaiban Atya Aleksandra Shmemana, ahol azt mondja a világon minden - semmi, mint az Isten szeretete, és még a táplálék, az isteni szeretet, ami ehető.