Az emberi tudat 1
Tudat - az egyik alapvető fogalmak nemcsak a pszichológia, hanem egy filozófiai tudomány.
A filozófia, a koncepció a tudat által feltárt összehasonlítva más fontos filozófiai fogalom az anyag. Ezért a megértés a lényeg a tudat alapul megoldási módja a kérdés a kapcsolat az anyag és a tudat, a megértés a tudatosság tágabb vagy szűkebb értelemben.
A megértés tudat a tág értelemben vett, úgy kell tekinteni, mint önálló szervezet, olyan anyag, amely képes megteremteni a békét. Mint a lényeges, tág értelemben a tudat jellemző idealista filozófia.
Ezt a megközelítést először legkövetkezetesebben során kifejezett ókorban Platón filozófia. Ugyanezt a megközelítést dolgoztak ki a keresztény filozófia a középkorban elismert magasabb tudatosság hordozó Bora, majd később a német klasszikus filozófia Hegel idealista rendszer, amelyben a szerepe a világ kezdete teljesíti az abszolút ötlet. Abszolút ötlet (logók), Hegel szerint, az elsődleges anyag tvoryashaya minden más formája az élet; átjárja és a természet, és az emberek, akik kezelik Hegel csak egyfajta másság az azonos abszolút ötlet.
A materialista filozófia, a „tudat” kifejezést a másik, a szűk értelemben. Az értelmezés az anyag fogalmának hatályát Jehova „tudat” jelentősen szűkült. Itt elveszti jellegét önálló entitás, és megszerzi a megjelenése csak az egyik az anyag tulajdonságának, valamint a tulajdonságok csak akkor történik a megjelenése magasan szervezett anyag - az emberi agy. Itt a szerepe az örök és végtelen anyag, az első elemei az anyagnak átadásra. Ebben szűk értelemben, a tudat nem az egyetemes első elvek, de csak az egyik formája az élet, és ezáltal a másodlagos. szorosan kapcsolódik az a kérdés, amely nélkül nem létezhet. Megértéséhez materialista tudat nélkül generál számít, hanem éppen ellenkezőleg, generál egy kérdés tudat, hogy a másodlagos. A tudatosság le az emelvényről a kreatív anyag válik csak egy speciális formája az ember és természet viszonyának, az emberi „én” a természetes „nem én”.
Elemzés a tudat nem lenne teljes, ha nem kideríteni annak eredetét.
Az eredete a tudat, hogy más értelemben - a tág és szűk értelemben vett - magyarázza különböző módon.
A tudatosság a tág értelemben vett tapintható örök, tehát a kérdés, annak eredetét idealista filozófia sem. Ebben az értelemben, ahogy azt, hogy közel van Isten fogalma, a körülményeket, amelyek megjelenése és vallási filozófia is tárgyalják.
De a megértés tudat a szűkebb értelemben az anyag tulajdonságának elkerülhetetlenül felveti a kérdést, annak eredetét az anyag.
Ez a kérdés nagyon nehéz volt, mert a látszólagos ellentétek az anyag és a tudat, a jelenségeket, amelyek - oschusheniya-felfogás, fogalmak és ítéletek - éppen ellenkezőleg az anyagi objektumok, mert velük ellentétben nincs nincs színe, nincs szaga, nincs íze, sem látható formában.
A vágy, hogy megoldja ezt a nehéz kérdést, és ott volt a materialista elmélet tükrözi. Ebben az elméletben a megjelenése tudat kapcsolatos egyetemes, alapvető tulajdonsága Ma-turn és - reflexió. amely állítólag létezik együtt ismert tulajdonságai ilyen ügyben az idő, a tér és a mozgás.
Reflexiót úgy értjük tulajdonát anyagi rendszerek az interakció folyamatának játék jellemzői más rendszerekkel, miközben a nyomukat, nyomatok. Ebben az elméletben a tudat jár a legmagasabb formája az ilyen gondolkodás.
Az első szint a mérlegelés elismert fizikai-kémiai kölcsönhatásuk a szervetlen természetű, míg a második - biológiai kölcsönhatások bevonásával érzékeit.
Modern pszichológusok, leírja a gömb a tudat, mindenekelőtt emlékeztet arra, hogy annak ellenére, hogy a látszólagos harmónia idealista és materialista megközelítés a magyarázata a tudatos, minden ilyen megközelítések is megvannak a maga hátrányai.
Ugyanakkor, persze, sok tények, amelyek egyértelműen jelzik a kapcsolatot. között meglévő agyi és mentális folyamatok, anyagok és ideális jelenségek. Ez a körülmény az egyik fő érvek mellett a materializmus. De ez a kapcsolat még mindig nem jelenti azt, hogy a fejlődés az anyag és ez az oka a kialakulásának az ideális.
Szellemesen egyik kritikusa a materialista francia filozófus Henri Bergson (1859- 1941): kabát lóg egy fogas, csatlakozik a fogas, és még el is kígyózik vele. de ez nem jelenti azt, hogy a fogas és ugyanaz a dolog. Hasonlóképpen, kölcsönhatása az anyag az ideális. Annak ellenére, hogy kapcsolatban állnak egymással, ahogy azt az elmélet a gondolkodás, de nem azonos egymással.
De idealista, azt állítva, a függetlenségét az ideális az anyagból, akkor is szembe kell néznie a problémákat, ha azt szeretné, hogy ismertesse a tényeket által felhalmozott modern orvostudomány, fiziológia és a pszichológia közötti kapcsolat a mentális folyamatok, a fizikai állapota a személy és a munka az agya.
Ma tehát, egyes meghatározások tudat próbálják valahogy egyesíteni a két különböző megközelítést, amely kifejezett, például a következő szintetikus meghatározása:
A tudatosság a legmagasabb szintű kifejeződése az emberi valóság, ha nézett a materialista mentalitás helyzet és a tényleges elején az emberi forma a lelki élet, ha nézett a psziché a idealista helyzetbe.
Ugyanakkor egyértelmű, hogy ez a meghatározás szenved a bizonytalanság, az ambivalencia.
Több értelmes és egyértelmű a következő verziója a meghatározása a lényeg a tudat:
Tudat - a legmagasabb formája a mentális reflexió és az önszabályozás járó ember, mint a társadalmi-történelmi alakul ki a kommunikációs folyamat által közvetített beszédében irányul, hogy az átalakulás a valóság; Ez járó öntudat. összpontosított a belső világ a téma.
És végül, ha a központ magja az egész emberi psziché olyan szervezet optimális viselkedés a szervezet, hogy megfeleljen az egyedi igényei szerint az elme, melynek fő funkciója a „reflexiós” ez csak a kezdeti szakaszában a működés az elme, nem a legmagasabb szinten, úgy, ahogyan az a fenti meghatározásnak.
Ezzel a megértés, a fő feladata az egész psziché, beleértve az elme, hogy szervezzen egy megfelelő viselkedés végrehajtására kiválasztott egyén releváns ahhoz, hogy jelen igényeinek.
Ahhoz, hogy megértsük a lényegét tudat, hogy feltárja a fenti meghatározások, meg kell jegyezni, hogy ez említett szóba, mint az egyik szerkezeti részei az elme, nem az egész psziché egészét. A tudat és a lélek olyan közel, de nem azonos tartalmú fogalmak, de a filozófiai és néha még a pszichológiai szakirodalom tette számukra megfelelő azonosítását.
A szerkezet és a tudati szintek
A struktúráját leíró tudat általában kiosztott annak következő tulajdonságokkal:
Eszmélet - kétdimenziós jelenség:
- Először is, információkat tartalmaz a külvilág, a tárgy;
- Másodszor, célja és a médiát, a téma a tudat, azaz a tudat egyfajta öntudat.
A kép a világ, amely megteremti a tudat, benne az ember maga, tettei és államok. A jelenléte az emberi képesség az önálló tudás az alapja a létét és fejlődését a pszichológia, a nélkül, kezében egy mentális jelenség lenne zárva a tudás. Gondolkodás nélkül, az emberek talán nem ismeri azt a tényt, hogy ő egy elme.
Az öntudat - a figyelmet a fő tevékenységük, a gondolatok, érzések és szükségletek.
Képességét, hogy saját, azaz a irányította a szellemi tevékenység önmagában - egyedülálló emberi tulajdonság, amely megkülönbözteti őt az állatoktól.
A folyamat az öntudat valaki felismeri az értelmét a saját életét, fejlesszék szellemi, erkölcsi és szakmai képességei, talajlazító.
Tudat, az öntudat az emberi pszichében szorosan kapcsolódik a tudattalan. Néha öntudatlan, például a freudizmus, éles ellentétben az eszméletét. És döntő szerepet az ember életében nem adott erre a fogalomra, a tudat és a tudatalatti, különösen a szexuális érzések. A tudatalatti elme, Freud szerint elsősorban nyilvánul meg az álmok, az állam a hipnózis.
Van azonban egy másik értelmezése a kapcsolat a tudatos és tudattalan, amelynek lényege az, hogy elismerik a kiemelt tudat, különösen a racionális tudat, a gondolkodás. A filozófiában ez az értelmezés biztosítja racionalizmus (Descartes), de a pszichológia geshtalpsihologii (Koehler) és a kognitív pszichológia (Neisser).
A modern pszichológia azt mondja, hogy a tudatos és tudattalan az emberi pszichében nem bekerített és folyamatosan befolyásolják egymást. Ezen túlmenően, a személy képes irányítani az egész elme tudatos szinten.
A tudat tartalmaz számos alapvető szerkezeti egységek, a fő amelyek:
- kognitív folyamatok. amelyek magukban érzetek, észrevételek, ötletek, gondolkodás, a memória, a nyelv és a beszéd;
- érzelmi állapotok - pozitív és negatív, aktív és passzív, stb.;
- akaratlagos folyamatok - elfogadása és határozatok végrehajtását, akarati erőfeszítéseket.
Mindezen szerkezeti tudat biztosítja a formáció a tudás és a szubjektum-gyakorlati emberi tevékenység, hogy megfeleljen a különböző igényeket.
Végén a jellemzői a jelenség a tudat kell figyelni, hogy néhány alapvető jellemzői, amelyeket a leggyakrabban idézett pszichológiai irodalomban.
A tudat egy dinamikus, aktív, cserélhető. A hangsúly a tudat folyamatosan, éjjel-nappal, és még álmában is, egy személy, egyik a másik után, majd az egyik, majd a másik képek, gondolatok, ötletek. A tudat hasonlít a folyó áramlásának. Ezért néha le a „tudatfolyam”. Ez a funkció a tudat először észre az ókori filozófus Démokritosz azt javasolta, hogy a világon minden mozgásban van, minden változik, akkor nem léphet kétszer ugyanabba a folyóba, és a férfiak életében folyni patakok.
A tudat nem létezik egy „tiszta formában”. önmagában, elszigetelten sajátos hordozó. Ez a funkció a tudat által kifejezett a „szubjektív tudat”, és abban is megmutatkozik, a képlet: „A tudat - egy szubjektív képet az objektív világ.” Az összes alkotást az emberi kultúra - anyagi és szellemi - eredetileg keletkezett a fejében az alkotók.
De minden egyéni tudat nem fordul elő na karcolás, nem légüres térben. A legfontosabb jellemzője a tudatosság, ami különösen nehéz elkülönített hazai pszichológia, a szoros kapcsolat az egyéni tudat a nyilvánosság számára. Ez a kapcsolat a nyelv és a beszéd, amely tartalmában testesítik minden tapasztalata az emberi kultúra. Minden ember során az egyéni fejlődés a nyelv és a beszéd valahogy kapcsolódik a köztudatban.
A tudat aktív. Ez a funkció a tudat nyilvánul nemcsak a folyamat létrehozása és módosítása „kép a világ”, hanem a szubjektum-gyakorlati tevékenység igényeinek kielégítésére a személy, akinek szüksége van, hogy megfelelő képet a világ, hogy az ő munkája volt eredményes. Ez a funkció a tudat fejezhető ki: „a tudat nem csak tükrözi a világot, hanem létrehozza.” Ez azt jelenti, hogy ha a lélek az állatok ad elsősorban az állat alkalmazkodás a külvilág, az emberi elme képes engedte, hogy megváltoztassuk a világot, hozzáigazítja a szükségleteiket.
